临

身心稳定

表示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的体魄。

结合天地灵力——降三世三昧耶会

手印：独钴印

咒语：金刚萨埵心咒

兵

能量

表示延寿和返童的生命力

行动快速如镖——降三世羯摩会

手印——大金刚轮印

咒语：降三世冥王心咒

斗

宇宙共鸣

勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现

统和一切困难——理趣会

手印——外狮子印

咒语：金刚萨埵法身咒

者

复原

表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。

万物之灵力，任我接洽——一印会

手印：内狮子印

咒语：金刚萨埵降魔咒

皆

危机感应

表现知人心，操运人心的能力。

解开一切困扰——四印会

手印：外缚印

咒语：金刚萨埵普闲法身术

阵

心电感应/隐身

表示集富庶与敬爱于一身的能力。

透视、洞察敌人心理——供养会

手印：内缚印

咒语：莲花生大士六道金刚咒

列

时空控制

表示救济他人的心。

分裂一切阻碍自己的障碍——微细会

手印：智拳印

咒语：大日如来心咒

在

表示更能自由自在地运用超能力。

使万物均为平齐——三昧耶会

手印：日轮印

咒语：大日如来心咒

前

光明/佛心

表示佛境，即超人的境界。

我心既禅，万化冥合——根本成身会

手印：宝瓶印/或隐形印

咒语：摩利支天心咒

九字真经在道家的驱邪祈福的仪式中经常用到，手印的结法是：

按“临”、“兵”、“斗”的顺序一边口颂印名，一边在胸前将双手合拢，手指交*连续变换手势。那时，侧面看，手腕从上至下运转，象画圆弧。并且，第八个印“在”时，双手向前推出，最后“前”时收回胸前，九印即成。

九字源自东晋葛洪的「抱朴子」内篇卷篇登涉篇，云：「祝曰：「临兵斗者， 皆数组前行，常当视之，无所不辟」。意思是说，常念这九个字，就可以辟除一切邪恶。东密受到我国道教的影响(使用护咒法)，可是在抄录这九个字时 ，把「数组前行」误抄成「数组在前」或「阵裂在前」，而沿用至今。

而手势则源于佛教密宗手印。由小指往拇指数是“地、水、火、风、空”五大，右手为“慧”，左手为“定”，通过双手十指与内外的贯连为经，修练体内的“气、脉、轮”为纬，进行“六部成就修行”

九字真言在道家的驱邪祈福的仪式中经常用到，后来作为兵阴阳的一部分被引入日本，用来破敌求胜。似乎日本人认定军师必定兼任魔法使，也难怪，像诸葛亮、姜子牙

之后，这句咒语又被引入佛教的天台宗和真言宗(即东传密教)，特别是在比睿山和高野山这两座本山更是广为流传，并将之与密宗手印结合，从而形成了一整套神秘的法术。连信仰军神毘沙门天的上杉谦信竟然偶尔也会念它，可见其影响力。

上述两地与忍者的发源地伊贺和甲贺非常接近，法术自然流传进入并被忍者集团吸纳归结，最终成为神秘莫测的忍术咒语。

今天看来，忍术其实只是精妙技巧与过人体能的结合，所谓法术，在科学上纯属无稽之谈。忍者使用九印，恐怕是因为他们经常在生死线上挣扎，将之作为一种自我催眠、自我暗示的手段，希望以次消除恐惧，增强精神力量。

所以，是否可以这样认为：真言和手印与气功一样，是一种籍由精神与身体的磨练引发自身潜能的过程。特别是手印运转中的“脉、轮”均为人体重要的神经与内分泌腺，似乎是一种微妙的调节，可使人体发挥更大的体能甚至超越极限……

法术的灵验或许就在于此。结手印最基本的是早上面对太阳，晚上面对月亮，早晚各进行一遍。此外，忍者们在应战或行动前必定“联结手印”，使精神倍增.。

印的结法是：按“临”、“兵”、“斗”、……的顺序，一边口颂印名，一边在胸前将双手合拢，手指交*连续变换手势。那时，侧面看，手腕从上至下运转，象画圆弧。并且，第八个印“在”时，双手向前推出，最后“前”时，收回胸前，九印既成。