山天大畜卦 山天大畜卦详解

算卦有很多种方式,周易六十四卦就是一种很常见的方式,并且这种方式已经流传了上千年,相信有很多人占得山天大畜卦是什么意思?此卦为周易六十四卦的第二十六卦,这个卦是异卦(下乾上艮)相叠。乾为天,刚健;艮为山,笃实,畜者积聚,大畜意为大积蓄,接下来就和小编一起看看山天大畜卦详解的内容吧!

【山天大畜卦】

1、大畜卦原文

大畜。利贞,不家食,吉。利涉大川。

象曰:天在山中,大畜。君子以多识前言往行,以畜其德。

2、白话文解释

大畜卦:吉利的贞兆。不食于家,食于朝廷,吉利。筮遇此卦,有利于涉水渡河。

《象辞》说:内卦为乾为天,外卦为艮为山,太阳照耀于山中,万物摄取阳光雨露,各遂其生,这是大畜的卦象。君子观此卦象,从而广泛地了解古人的嘉言善行,来培养自己的德行。

3、传统解卦

这个卦是异卦(下乾上艮)相叠。乾为天,刚健;艮为山,笃实。畜者积聚,大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻,努力修身养性以丰富德业。

大象:天之大而在山之中,以小阻大,以阴畜阳,为止为养。

运势:处事不可好高骛远,宜脚踏实地,可成大业,忌目空一切。

事业:务必端正行为,修养德行。行为应大胆、果断,但需适可而止,注意休整,决不可冒险闯进。宜注意吸收前人的经验教训,有所畏而不行,否则必有危害。再取得成就之后,应适可而止,不可贪图眼前小利而走向反面。

经商:本着循序渐进的原则,把握正当的商业道德,会有重大收获。此时,切忌贪心不足,而应见机而退,保守事业,深思熟虑,再图发展,一味自信冒进,决不可取。

求名:注意积累学问,提高德行,勿三天打鱼两天晒网,持之以恒,且以学问、知识报效国家,抱负终将实现。

婚恋:顺利。建立在共同勤俭持家的基础上,相互坦诚而待,美满幸福。

决策:蓄财的人,但决不可抱投机取巧心理,得靠个人诚实工作,多动心机,真诚与他人合作,共创事业,困难时仍应持正道,尤其不可粗心大意,牢记成就大阻力也大的道理。

4、大师解卦

(1)《断易天机》解

大畜卦艮上乾下,为艮宫二世卦。畜为积蓄之意,艮为止,提示人们要停止下来积蓄力量,多主吉。

(2)北宋易学家邵雍解

以阳畜阴,制止欲进;坚守正道,先凶后吉。

得此卦者,宜坚守正道,脚踏实地,务实行事,方可成就大业。切勿骄傲自满,目空一切。

(3)台湾国学大儒傅佩荣解

时运:守静二年,方可展运。

财运:暂时株守,良机必至。

家宅:家业日隆;婚姻大吉。

身体:健康有力。

第二十六卦的哲学含义

大畜卦卦象,山天大畜卦的象征意义

大畜卦,此卦是异卦相叠,乾在下,艮在上。乾为天,刚健;艮为山,笃实。畜者积聚,有积蓄和停止两种含义。大畜意为大积蓄。

大蓄卦与小蓄卦都有蓄养的意思,其不同的是,小畜的卦象是“”,是以孤阴畜止群阳,阳盛而阴衰,一个阴爻养五个阳爻,力量不足,不得不暂时停顿,积蓄力量。由此喻指处于乱世的贤能之士生不逢时,只好消极隐退,畜德积学,独善其身。大畜则不同,大畜象征大量的畜养积聚,如同大山蕴藏天下万物,所畜至为广大,喻指治世的明君要畜养贤士,利用人才来成就大业。

大畜卦位于无妄卦之后,《序卦》之中说道:“有无妄然后可畜,故受之以大畜。”不虚妄是真诚而实在的,由此培养内涵,然后可以大有积蓄。

《象》对此卦的解释是:天在山中,大畜;君子以多识前言往行,以畜其德。

《象》中指出大畜卦的卦象是乾(天)下艮(山)上,为天被包含在山里之表象,象征大量的畜养积聚;君子效法这一精神,应当努力更多地学习领会前代圣人君子的言论和行为,以此充实自己,培养美好的品德和积聚广博的知识。大畜卦启示了止而不止的道理,属于中上卦。《象》中这样来断此卦:忧愁常锁两眉头,千头万绪挂心间,从今以后防开阵,任意行而不相干。

【山天大畜卦详解】

第一部分:山天大畜卦卦辞原文、译文及注释详解

原文: 大畜①。利贞。不家食②,吉。利涉大川。

译文:大畜卦:吉利的贞兆。不食于家,食于朝廷,吉利。筮遇此爻,有利于涉水渡河。

注释: ①大畜,卦名。本卦是异卦相叠(乾下艮上)。内卦为乾,乾为天,外卦为艮,艮为山。太阳光照耀山中,像国家养贤,光耀朝廷,贤人养德,滋润本身。所以卦名曰大畜。畜,《释文》:“畜,积也,聚也。”大畜,犹言积蓄者大。②不冢食,犹言不食于家。

原文: 《彖》曰:大畜,刚健笃实①,辉光日新。其德刚上而尚贤,能止健②,大正也。“不家食,吉”,养贤也。“利涉大川”,应乎天也。

译文: 《彖辞》说:大畜,内卦为乾为天,性刚健;外卦为艮为山,性为厚实。天光山气相映生辉,光景常新。它的含蕴是刚阳舒展,贤人得位,行为刚健,适而可止,正所谓品德伟大,行为贞正。“不在家里吃饭,吉利”,是说国家以厚禄养贤。“有利于涉水渡河”,是说能够遵循自然规律涉渡大河。

注释: ①刚健,下卦为乾,乾性刚健。笃实,上卦为艮为山,山性厚实。笃,厚。②能止健,《集解》本作能健止。高亨说:“当作‘健能止’,转写之误。能读为而。”

原文: 《象》曰:天在山中,大畜。君子以多识前言往行,必畜其德。

译文: 《象辞》说:内卦为乾为天,外卦为艮为山,太阳照耀于山中,万物摄取阳光雨露,各遂其生,这是大畜的卦象。君子观此卦象,从而广泛地了解古人的嘉言善行,来培养自己的德行。

第二部分:山天大畜卦爻辞原文、译文及注释详解

原文:初九:有厉,利巳①。

《象》曰:有厉,利巳,不犯灾也。

译文:

初九:将有危险,祭祀鬼神则能化凶为吉。

《象辞》说:将有危险,停止所为则能化凶为吉,因为这样就不会犯灾触难。

注释:

①厉,危难,危险。巳,闻一多说:“巳,当读为祀。”《象辞》解“巳”为止,与经意不。

原文:九二:舆说輹①。

《象》曰:舆说輹,中无尤也。

译文:

九二:车辐脱落,车轮坏了。

《象辞》说:车辐脱落车轮坏了,九二之爻居下卦中位,这种爻象表明毕竟没有忧患。

注释:

①舆,车。说,读为脱。輹,借为辐,车轮上连接车辆和车毂的直条。

原文:九三:良马逐①。利艰贞。日闲舆卫②。利有攸往③。

《象》曰:利有攸往,上合志也④。

译文:

九三:良马交配。占问艰难之事吉利。每天练习防卫性车战。有所往则有利。

《象辞》说:有所往则有利,所往必得,尚可符合心意。

注释:

①逐,沙少海先生说:“训交配。”《集韵》:“逐,牝牡合也。”②日,闻一多说:“《释文》引郑本曰作日。注曰:‘日习车徒。’于义为长。”闲,通娴,熟习,熟练。舆卫,车战中的防卫作战。③此爻共占四事:卜马群交配,卜艰难之事,卜练习车战,卜旅行。《易卦》将此配合在一起,系于本卦九三这一吉利的爻象之一,以示四事均利。文字间不可强为贯通。④上,读为尚。志,心意。

原文:六四:童牛之牿①,元吉。

《象》曰:六四元吉,有喜也。

译文:

六四:将木棒横缚在好斗公牛的犄角上。筮遇此爻,大吉大利。

《象辞》说:六四爻辞讲的大吉大利,是指将有喜庆之事。

注释:

①李镜池说:“童牛,公牛。童借为*。”牿,《集解》作告。引虞翻曰:“绳缚小木,横著牛角。”《说文》告部引《易》作童之告。牛触人,角著横木,所以告人也。

原文:六五:豮豕之牙①。吉。

《象》曰:六五之吉,有庆也。

译文:

六五:将好奔突的大猪圈起来,吉利。

《象辞》说:六五爻辞讲的吉利,是指有苦庆乏事。

注释:

①豮(fén),义为奔。豮豕,奔突的大猪。牙,《释文》:“郑读为互。”沙少海先生说:“互加木为枑,训猪栏,即今语所谓猪圈。”

原文:上九:何天之衢①。亨。

《象》曰:何天之衢,道大行也。

译文:

上九:得到上天的福佑,大吉大利。

《象辞》说:得到上天的福佑,行事畅通无阻。

注释:

①何,当读为荷,承受。衢,沙少海先生说:“这里声假为休,训福禄。见《左传·襄公二十八年》:‘以礼承天之休。’按衢,从*声。读若拘(《说文》)。休,读若煦(见《周礼考工记·弓人》‘休予气’郑注)。拘、煦均从句声。故衢、休声近义通。”

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