【中国古代二十八星宿查询】

12月22日——1月5日牛宿

1月6日——1月19日女宿

1月20日——1月29日虚宿

1月30日——2月8日危宿

2月9日——2月18日室宿

2月19日——3月5日壁宿

3月6日——3月20日奎宿

3月21日——4月4日娄宿

4月5日——4月19日胃宿

4月20日——4月30日昴宿

5月1日——5月10日毕宿

5月11日——5月20日觜宿

5月21日——6月5日参宿

6月6日——6月21日井宿

6月22日——7月7日鬼宿

7月8日——7月22日柳宿

7月23日——8月1日星宿

8月2日——8月11日张宿

8月12日——8月22日翼宿

8月23日——8月26日轸宿

8月27日——9月22日角宿

9月23日——10月7日亢宿

10月8日——10月23日氐宿

10月24日——11月2日房宿

11月3日——11月12日心宿

11月13日——11月22日尾宿

11月23日——12月7日箕宿

12月8日——12月21日斗宿

二十八星宿详解

二十八宿是之东南西北各有七宿，其星数并非一样，东方七宿有三十二星，南方七宿有六十四星，西方七宿有五十一星，北方方七宿有三十五星，全部共有一百八十二星，循着一定的轨道运行，我们称之为「黄道」。

角：为东方七宿之首，属于室女座，有二星，角宿一为一等星，其光为白色，象征着造化万物，天下太平。

亢：为「青龙」东方之第二宿，有四星，皆属于室女座，为三等星，其星如明亮代表平安无疾，如暗，则象征有天旱，或瘟疫。

氐：为东方七宿之第三宿天秤座，有四星，为主疾病之星。

房：为东方七宿之第四宿，属天蝎座，有四星，其星明象征着政清明，百姓安乐。

心：为东方七宿之第五宿，有三星，属于天蝎座，心宿二为一等星，其色为红，又称为商星代表文明昌盛。

尾：为东方七宿之第六宿，有九星，属于天蝎座，俗称龙尾九星，其星明，象征五谷丰收，如暗有洪水之患。

箕：为东方七宿之第七宿，有四星，属于人马座，斗在北，箕在南，又名「南箕」，清明代表风调雨顺，五谷丰收。

斗：为北方「玄武」七宿之首，属于人马座，有六星，又称「北斗」，其昜明代表天下太平，国富民安。

牛：为北方七宿之第二星宿，有六星，属摩羯座，又名「牛郎星」或牵牛星，其星明象征六畜兴旺，五谷丰收，安乐和利。

女：为北方七宿之第三星宿，有四星，属宝瓶座，此星象征女性，清明，代表妇女昌盛，女权主事。

虚：为北方七宿之第四星宿，有二星，属宝瓶座与小马座，为美丽双星，清明，代表天下太平，安康快乐之事，其星暗，则指有动洫不安，兵乱无宁。

危：为北方七宿之第五星宿，有三星，一星属宝瓶座，二星属飞马座，见危则不安，暗则主有大灾难。

室：为北方七宿之第六星座，有二星，属飞马座，此星明，象征国运昌隆，百姓乐，利如暗则天下大乱，瘟疫横行。

壁：为北方七宿之第七宿，尾后之「末也」，有二星，分别属飞马座与仙女座，壁宿二为二等星，星明代表文人当道、当权、道德昌盛，君子明进，小人不见。

奎：为西方七「白虎」七宿之首，有十六星，其中分别属仙女座与双鱼座，均代表文昌盛世。

娄：为西方七宿之二，有三星，属白羊座，其星明，象征国泰民安，否则兵乱四起。

胃：为西方七宿之三，有三星，属白羊座，「胃」为天仓，粮库也，星明代表五谷丰收。

昴：为西方七宿之四，有七星，六星属于金牛座，即是所谓七姊妹星团，此星明朗代表安和乐利，天下太平，星暗则忧虑多也。

毕：为西方七宿之五，有八星，属金牛座，毕宿五为一等星，色是赤色，俗称金牛之目，象征兵马军力之权。

觜：为西方七宿之六，有三星，属于猎户座，此星明，代表安和乐利，五谷丰收，若有移位，象征君臣失位，兵马动乱。

参：为西方七宿之七，末星也，有七星，属猎户座，此星明亮，代表民生乐利，风调雨顺，五谷丰收。

井：为南方「朱雀」七宿之首，有八星，属双子座，此星明亮，代表国富民安，天下太平，如色变则动荡不安。

鬼：为南方七宿之二，有四星，属巨蟹座，星色很是暗淡，如云非云，如星非星，为不祥之兆。

柳：为南方七宿之三，有八星，属长蛇座，其星明，亮主百姓丰衣足食，如果失其色，则失收饥荒。

星：为南方七宿之四，有七星，属长蛇座，此七星代表有偶发性之急事。

张：为南方七宿之五，有六星，属长蛇座，其星明亮，代表国强民富。

翌：为南方七宿之六，通「翼」，有二十二星，十一星属巨爵座，三星属长蛇座，另外八星不明，其星明亮，象征礼乐与兴邦等，四海一心。

轸：为南方七宿之七，末也，有四星，属乌鸦座，其星明亮，代表风调雨顺，天下太平。

【中国古代二十八星宿由来】

“星座”一词在当今生活中较为常用，不仅在占卜游戏时需要使用星座，它更和姓名、年龄、血型等信息一样，成为了一个人名片中不可少的词条之一。但是，很少有人知道我们的祖先早在4000年前就已经制定出了中国的星座属相，那就是“二十八星宿”。外国使用的“十二星座”是关于行星运动变化轨迹的记录，被定义为“黄道十二宫”，我国则叫“二十八星宿”。

我国古代劳动人民为了生产的需要，很早就用观察天象的方法决定季节和农时，太阳和月亮就成为重要的观察对象。为了确定太阳在天空中的位置，人们把太阳经过的路线上的二十八组恒星，定了二十八个不同的名称，叫二十八星宿，南中天的恒星分为二十八群，且其沿黄道或天球赤道(地球赤道延伸到天上)所分布的一圈星宿。

它分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿，自西向东排列为：东方苍龙七宿(角、亢、氏、房、心、尾、箕);北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁);西方白虎七宿(奎、娄、胃、鼻、毕、觜、参);南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轮)。

二十八宿好比是二十八家店铺，它们的地盘有大有小，最大的是井宿，所占本经范围30多度，最小的紫宿。二十八颗距星中只有一颗是一星等，四等以上竟达八颗，鬼宿是一颗肉眼勉强能看到的六等星二十八宿创设之后，随着天文学的发展，它的作用亦不断扩大，它不仅在观象授时，制订历法方面发挥了重要作用，而且在现代天体测量学形成之前，在推算、测定太阳、月亮、五大行星，以及流星、甚星、新星乃至满天星辰的位置等，都起到了不可替代的作用。我国的二十八宿体系从划分到命名以及选用的距星等，都一直是天文学史上研究的课题。

可以说，八宿之说在中国传统文化中占有无可替代的重要地位。然而，在广泛接受它的同时，一些不解之谜也始终困扰着我们：这一古老的天象体系究竟是在什么时代、在何处诞生的?二十八星宿之说究竟是由谁创造的?

在古代，使用二十八宿之说的国家和地区，有中国、印度、阿拉伯、埃及、伊朗、巴比伦、印第安，而最完整的则是中国和印度，所以，学术界一直存在“印度说”和“中国说”之争。

中国的著名学者夏肃先生坚持认为二十八星宿起源于中国，并根据文献资料进行了严密的推导。夏薪先生的理论得到了众多学者的认可，但这一结论却一直有效的证据的有力证明和支撑。反对“中国说”的人认为，中国的二十八星宿对应的左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的四象之说，仅仅是中国汉朝时期儒生的附会之说。

1977年，湖北省境内战国曾侯乙墓的发掘给这一争论提供了有力的佐证。在一只漆箱的盖面上绘有一幅彩色的天文图，画面中间是篆书“斗”字，四周清楚地写着二十八宿的名称。漆箱盖上中央那个特别大的“斗”字，分别向东西南北特意延长了四笔，而这四笔正好指向二十八宿四宫的四个中心。这也就是后来四象之说的象征。

曾候乙慕的年代是在公元前433年左右，与之相呼应的是，河南省三门峡上村龄也出土了春秋时期的虢国铜镜，铜镜背面的图案几乎与曾侯乙墓的图案如出二嫩。这两幅图的发现，证明了公元前5世纪初或更早，中国就有了完整的二十八宿体系。

二十八宿体系的形成无疑要经过一个漫长的历程，它的源头肯定要早于战国时，那么它的上限可以追湖到什么年代呢?整整10年后，河南省派阳西水坡的惊世发现回答了这个疑问。

对濮阳西水坡四十五号墓的未解之谜发表过意见的学者当中，最具有鲜明特点的，也许要算中国社会科学院考古研究所的冯时教授。冯时教授经过研究认为，神秘的45号慕其实是一个星象图，墓中的四个人分别象征掌管春分、夏至、秋分和冬至的神，墓中由贝壳摆放的龙虎图案就是四象说中的青龙和白虎。

墓葬中呈现的这一切意味着，最原始的历法很可能产生了。同时，也证明中国的早期星象在6000多年前已经形成了体系，为二十八星宿起源于中国之说提供了更加有力的实物支撑。