【五弊三缺指的是什么】
五弊三缺指的是一个命理。所谓五弊，不外乎“鳏、寡、孤、独、残。”三缺说白了就是“钱，命，权”这三缺。
什么人会五弊三缺?改变这个世界运行规律的人就会。这个世界运行有他自己的法则，窥探天机改变事物运行规则的要遭到上天惩罚。窥探天机不会受到什么因果报应，能在生活中用到玄学，那是说明有这福分。
其实玄学是人们对自然生活中的一些规律的总结。玄学来源于生活，再回归到生活，用之于生活，也没什么不对不好之处。除非利用玄学去借运改运，那就是盗取天机，会受到天地的惩罚。
鳏、寡、孤、独的解释：
泛指没有劳动力而又没有亲属供养、无依无靠的人。鳏：年老无妻或丧妻的男子。寡：无夫或丧夫的女子。孤：年幼丧父的孩子。独：年老无子女的老人。《孟子·梁惠王下》：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤;此四者，天下之穷民而无告者。”
什么人会五弊三缺？
五弊三缺指的是一个命理。所谓五弊，不外乎“鳏、寡、孤、独、残。”
三缺说白了就是“钱，命，权”这三缺。
什么人会五弊三缺?窥探天机的人就会。这个世界运行有他自己的法则，窥探天机改变事物运行规则的要遭到上天惩罚。事物发展有着自己的因果，强行插手改变因果，那就会招来无妄之灾。说个具体的窥天机的，算命的相士。当然马路边的骗子不算。用易经结合手相算命其实就算是窥探了天机，实际上要遭到上天的责罚，而且这种算命很费时费力。
因为窥探天机带来的后果，很多预测书都说的很模糊，不然果报迅速而且惨烈。而且有些命中注定的东西，用道家的法门预测躲过去了，实际上因果只是受到了干扰，还会以更猛烈的因果袭来，正所谓躲得了一时躲不了一世。
相比较来说佛家就要温和的多，佛家是从因果的根上改变事物运行，从因上解决问题，果报自然就改变了，是顺天理的。所以佛家没有五弊三缺那一说。总之，五弊三缺是对那些窥探到天机的人来说的，不管你说没说，只要你窥探到了天机，实际上就对事物的运行产生了干扰。
不作为也可能改变事物运行，只是果报相对弱了很多。如果你仅仅把玄学当做兴趣来看待，玩一玩而已，那倒没什么。如果你拿来算命改风水，改变天理因果的运行，那就会有报应的。
五弊三缺的先天原因
对于“五弊三缺”这一问题，我们大体可以通过两个角度去诠释，其一、先天原因、其二、后天原因。那么什么是先天原因呢?先天原因就是择业者先天便存在着一些问题。
首先我们提及一下历史上的盲派，盲者可以归纳为“残”字，先天眼盲，这样一点在历史上他的“工作”便成为了一个严重问题，从而命理界产生了盲派命理，而历史上盲派命理并非传子嗣，这里补充一句，对于盲人而论、婚姻也会构成一定的问题，与此同时可能也不会有子嗣，纵然有婚姻、也必然不是健全者，所以纵然健全盲派的行规，也是不可传子嗣，不想其他宗门，不传子嗣、不传明眼之人也是有着必然原因，首先子嗣未必是盲人，可以劳作维持生计，而有些明眼人想学盲派，这样也不会传，其原因在于明眼人可以学的东西很多，有很多的事情可以去做，对于命理、风水也可以学其他体系的内容。另外最为根本的原因就是给盲人盲派留有生计，而不可抢盲人的饭碗。
老而无妻曰鳏,老而无夫曰寡,老而无子曰独,幼而无父曰孤。残:残疾。
所以自古以来我们会发现、盲人或身体又一定残疾的从业者多，最终形成了鳏寡孤独残的局面，而这便是我说的先天原因，是因为先天存在身体的问题，而无法如正常人一般劳作，从而有因缘接触其命理术数而为之，所以并非此行业择业者必鳏寡孤独残，而古代算命先生也不能说是大家、名家，也不会有高昂的费用，只是乡野之间，城池之内一卦摊，以此聊生罢了，所以钱、权一类的更不必提了。而对于命数我觉得在本段无需过度解析。
五弊三缺的后天原因
方才我们提到了先天因素构成五弊三缺的问题，那么现在则讲一讲五弊三缺的后天因素，提及后天因素则首先还得强调因缘果报的问题，我相信我说到此处，有些朋友应该已经明白是怎么一回事儿了，此问题便成为“天机”。
我们通过影视剧之中听过这样的一句话叫做“天机不可泄露”，那么何为天机呢?泄露了又会怎样呢?
首先我个人认为天机可以通过几个角度诠释、1、命数、2、定数、3、福报、4、果报、这四个关键字即可独立也为一体 ，其问题在于关联性，命数、可以理解为此人此生的富贵平贱(今天我们姑且不强调“运”的这个问题)。定数则为此人此生所经历的起伏转折、福报则为此人此生的钱财衣锦，果报为此人此生的善恶果报(善的报应和恶的报应)。这大体而言是注定的，而作为命理师应遵从此人的命数、气运而进行批算，而不可”逆天改命”更不可只求准确，不计后果，助纣为虐。
【如何化解五弊三缺】
五弊三缺这一说法在古时主要指堪舆风水相士一类人的命理，据说这类人泄漏天机过多，上天对他们的惩罚，让他们总不能和正常人一样享受完整的命理，有的一世穷困，有些一生困顿，有些英年早逝，有些孤苦一生。于是从了解的那刻起很多从业人士开始了解对照自己的命运，唯恐犯了其一。
五弊三缺指的是一个命理。所谓五弊，不外乎“鳏、寡、孤、独、残。”。三缺说白了就是“钱，命，权”这三缺。这个世界运行有他自己的法则，窥探天机改变事物运行规则的要遭到上天惩罚。事物发展有着自己的因果，强行插手改变因果，那就会招来无妄之灾。用易经结合手相算命其实就算是窥探了天机，实际上要遭到上天的责罚，而且这种算命很费时费力。相比较来说佛家就要温和的多，佛家是从因果的根上改变事物运行，从因上解决问题，果报自然就改变了，是顺天理的。
五弊为鳏、寡、孤、独、残。
老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。残：残疾。
鳏
鳏：拼音：guān：无妻或丧妻的男人：鳏夫。鳏处(chǔ)。鳏居。
寡
寡：拼音：guǎ：寡妇，丈夫死去后还未再嫁的女人。
孤
孤：拼音：gū：幼年失去父亲(古代失去父亲则为孤，现代则为失去父母)。
例：孤儿寡母
独
独：拼音：dú：年老之后，无子承欢膝下。(现代为没有子女)
残
残：拼音：cán：身体机能较之常人有缺陷，为残疾。
所以民间常说看风水之人不能点真地，否则眼睛会瞎掉。很多地方都有例子在民间广为传播。一般都有凶兽精灵在此聚气修行，若是福主福德深厚他们自然会识趣的避开。若是东家无福消受此福地你还让其牵强得之。
盘踞在此修行多年的凶兽精灵自然会与你结怨，你为财利强占它们多年的修行之所它们岂能容你?它们为了不折损自己多年的修行自然不能置你于绝境，运用法力给你一些病痛、伤灾、破财之类微惩还是没有问题的。很多人以为阴阳看了真地泄露天机即会遭到上天惩罚瞎掉一只眼睛，其实上天怎么会为此惩罚于人?
不过是你惊扰了隐态生命的修行之所，它们与你的恩怨而已。古时的风水师比现在高明很多，画厌胜，下镇物，几乎无所不能，可是一涉及到制人方面哪个施术者能够逃脱伤害自身的反噬?杀人一千自损八百，不管是出于恩怨和财利都将得不偿失。
再看看近代的易学大师们，有位协助易学泰斗开公司的大师当年在海南可谓如日中天，目前国内易学界许多后起之秀也曾在他哪里接受过易学启蒙教育，可是后来听说炒股亏损了。被尊称奇门宗师的河北大师得了脑瘤，多次手术未果……
80年代末靠金口诀行走江湖的山东张大师，带着东北北大弟子到广州闯世界。几次炒股大亏损，连按揭的房子都要卖出抵债。有人最后一次见到他是在广州六榕寺旁边的一个小巷平房暂待栖身，是否期待着东山再起?
那么如何许多古代名师如何为自己化解五弊三缺呢？
(一)婉绝为无缘人、品行不端人观命运看风水，施法术。
(二)对待一般的事主都留一手，故意命不算尽，重要事项，隐而不言。
(三)对风水布局夺天造化的功能故意隐而不用。只用效用一般的催财、催运及化煞、化灾的五行法。而真正的玄门大法秘而不宣。
(四)通过布施转移不良信息，把天谴分散给众多的接受财物施舍者。：要多给穷苦人，如要饭的乞丐，重病者，残疾人施舍。供养真正高德潜修者，而且远离那些假行善实敛财的道观。寺庙，及各种所谓国学组织，使自己定心，静心才能增强自己的内功修为从而化解天谴。
(五)不接受无缘人、重病灾者的财物。因为不良信息可以通过财物传递给施术者。而事主因为没有财物的付出，其不良信息无渠道宣泄，不是施法效果差，就是灾在自己身上及家庭成员内转化。例如自己重病好了，但车祸来了，或手脚断了，或惹官非、官司、牢狱之灾。或转到家里人去了。所以不舍不得，大舍大得。只有舍得才能把不良信息彻底转移出去。对修行者和事主都一样。
(六)不计一切代价收购好的法器护身，抵御天谴。
(七)养灵宠护身，抵御天谴。
