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中国古代星宿术不是一种占卜个人命运的星象学，现在 上流传的星宿算命法，据说 自中的“密教占星法”(书出处一直没找到)，由于地理位置不同，观察星象的角度和中国不一样，所以这种占星法只有二十七星宿，把牛宿(牛金牛)纳入了女宿(女土蝠)。所以在查询本命星宿的时候一注意没有牛，二则是用阴历换算。
二十八星宿
我国的星宿和星座一样，可以看自己的气运。古代占星家所谓什么星主什么吉凶祸福观念是，夜观星象就是观看夜晚天空中星宿的变化，其中部分星宿有一定规律可循，如某些星宿的出没变化与季节、气象的变化密切相关，并由此推导出水旱的发生、农业的丰歉，其中包含一定的天文气象和农业科学内容等等。
星宿是天文学术语，寓指日、月、五星栖宿的场所。一宿通常包含一颗或者多颗恒星。古人将黄道附近划分为二十八组，俗称“二十八宿”。因为二十八宿环列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星栖宿的场所，所以称作“宿”。星空按东南西北四方各分为七宿，即为“四象”：东方苍龙，南方朱雀，西方白虎，北方玄武。
28星宿分别为:
青龙七宿：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹
朱雀七宿：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓
白虎七宿：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿
玄武七宿：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水貐
本命星宿是通过你出生时农历生日确定的，有点像根据阳历生日所确定的星座。和星座一样星宿也有些关于自己内心安全感、潜意识、精神层面、家庭及家人的影响、个人习惯、饮食习惯、偏好、潜力、理想、想像力、接受力、适应力、直觉和气质。
本命星宿
本命星宿又名27星宿又名911星宿，是人从无始劫以来的宿命星宿，永远不会改变的，所以本命星宿的性格和人与人之间的关系是潜在的，是只有自己和非常了解自己的人才能看到的潜在性格，本命星宿关系则是人与人最终的关系，如果本命星宿关系是危成，安坏这些不好的关系，即使你们现在很好，但以后一定会往这样的方向发展。
本命星宿原先是印度占星中的一种要素。如今我们所说的本命星宿，出自唐朝时期的僧侣不空三藏去天竺(印度)取经回来之后，根据自己所掌握的占星术知识，经当时的俗家弟子司马史瑶以及天文学家杨景风的协助，结合了当时我国的一些天文理论和人文概念，所汇总的《宿曜经》中的内容。并之后作为唐密的重要组成部分，用以占算日子的凶吉，以及是否适合佛事，灌顶等事宜。
虽然两者都是星宿，且都在占卜领域之中有所应用，但实际上体系并不相同。
本命星宿之所以和值日星宿一样，有角宿，亢宿，氐宿……等等，使用相同的名字，实际上是为了更好的本地化，以便于被接纳和传播。在《宿曜经》的原文中，也有明确指出，本命星宿中的星宿，和我国本土的值日星宿，所说的并不是同一个东西。
值日星宿
值日星宿又名28星宿又名老黄历星宿，值日顾名思义就是轮到这一世的星宿，即是前世累积的因果而造成的这一世的星宿，也就是这一世的命运(命运就是如此，前世因果让你这一世必须的经历一定经历，占卜算命都是不如法的，想用这些方便之法逃避是不可能的，我们要做的是接受命运，因为这一世命运是以前无始劫以来自己亲手造就的，这一世知道了，能做的就是改变以后的命运，命由已造，福自己求!)，值日星宿性格是我们体现在外的性格特点，不是很了解的人和陌生人看到的你，所以我们每个人都会感觉好像有两个自己，原因就是如此，一个外在表现的值日星宿性格，一个内在潜藏的本命星宿性格，值日星宿所查到的人与人的关系是相处模式，就是表面给外人看到的相处的模式关系，如果本命是荣亲，命之星等亲近友好关系，但是值日是安坏，危成，业胎，也是会感觉到值日的这些关系的强烈不平等感。
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一、确定自己的本命星宿和值日星宿
本命星宿是通过你出生时农历生日确定的，有点像根据阳历生日所确定的星座，所展现的也是我们最初的样子和内心的想法。
本命星宿只有27星宿，其中北方玄武只有六星宿。
值日星宿，顾名思义就是你出生之日值日的星宿，以二十八宿轮流值日记日法，是以一宿代表一日，二十八宿代表二十八日，周而复始。二十八日为一个周期，正好四个星期轮流一个周期。比起本命星宿，在北玄武中加入了牛宿，所以是28星宿。这个要去查你出生之日的老黄历看值日星宿是哪个。
值日星宿是轮到这一世的星宿，即是前世累积的因果而造成的这一世的星宿，也就是这一世的命运。体现的是我们外在的性格特点，不是很了解的人和陌生人看到的你，也就是面具，对应的是上升星座。
二、确定自己星宿与对方星宿的对应关系
星宿关系一共有6种：命之星，荣亲，安坏，危成，友衰，业胎。
其中，除了命之星和业胎以外，荣亲、安坏、危成、友衰都分近距离、中距离、远距离。
比如你的本命星宿是角宿，对方是亢宿。
那么你和对方就是近距离荣亲关系。你是对方的亲星，对方是你的荣星。
本星宿算命法源自佛法中的“密教占星法”，而佛教是从印度传入中国的，印度把中国的二十八星宿变为二十七星宿，把牛宿(牛金牛)纳入了女宿(女土蝠)。
可能是印度人观察星象的位置和角度不同。中国人在黄河流域远观天象，与印度人在纬度较低的地域观星，在角度上肯定有差异。而天上各星的明暗程度，在两地亦有差别。这就使得中国有二十八星宿，而印度只有二十七星宿。所以本二十八星宿算命法，实则为二十七星宿算命法，不包含牛宿在内。
要记住四句三合局起宫位的口诀
1、虚毕翼箕奎氐。申子辰日用;
2、昂张尾壁井亢女，亥卯未日用;
3、星心室参角牛胃，寅午戌日用;值日星宿关系对照表。
4、房危觜轸斗娄柳，巳酉丑日用。如何查两人值日星宿关系。
细说二十八星宿
二十八星宿是中国古代天文学说之一，它把南中天的恒星分为二十八群，依据其环绕在天体中，周而复始的运转不停，沿着黄道和赤道之间，分布在东西南北四个方向的天象，以分昼夜的变化，以及与阴阳气数的变化，玄学家命名为：角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
二十八星宿在玄学中应用甚广，地理、择日、易学、占卜等。
二十八宿是天文星象学，二十八宿是以北极星为中心，所定出之东、南、西、北的方位天象，北极星又称「北斗星」，也是叫「北极紫微」。
所谓宿就是指星座而言的，二十八宿是指，天象的星座，东方称「青龙」，南方称「朱雀」，西方称「白虎」，北方称「玄武」。
二十八宿是之东南西北各有七宿，其星数并非一样，东方七宿有三十二星，南方七宿有六十四星，西方七宿有五十一星，北方方七宿有三十五星，全部共有一百八十二星，循着一定的轨道运行，我们称之为「黄道」。
角：为东方七宿之首，属于室女座，有二星，角宿一为一等星，其光为白色，象征着造化万物，天下太平。
亢：为「青龙」东方之第二宿，有四星，皆属于室女座，为三等星，其星如明亮代表平安无疾，如暗，则象征有天旱，或瘟疫。
氐：为东方七宿之第三宿天秤座，有四星，为主疾病之星。
房：为东方七宿之第四宿，属天蝎座，有四星，其星明象征着政清明，百姓安乐。
心：为东方七宿之第五宿，有三星，属于天蝎座，心宿二为一等星，其色为红，又称为商星代表文明昌盛。
尾：为东方七宿之第六宿，有九星，属于天蝎座，俗称龙尾九星，其星明，象征五谷丰收，如暗有洪水之患。
箕：为东方七宿之第七宿，有四星，属于人马座，斗在北，箕在南，又名「南箕」，清明代表风调雨顺，五谷丰收。
斗：为北方「玄武」七宿之首，属于人马座，有六星，又称「北斗」，其昜明代表天下太平，国富民安。
牛：为北方七宿之第二星宿，有六星，属摩羯座，又名「牛郎星」或牵牛星，其星明象征六畜兴旺，五谷丰收，安乐和利。
女：为北方七宿之第三星宿，有四星，属宝瓶座，此星象征女性，清明，代表妇女昌盛，女权主事。
虚：为北方七宿之第四星宿，有二星，属宝瓶座与小马座，为美丽双星，清明，代表天下太平，安康快乐之事，其星暗，则指有动洫不安，兵乱无宁。
危：为北方七宿之第五星宿，有三星，一星属宝瓶座，二星属飞马座，见危则不安，暗则主有大灾难。
室：为北方七宿之第六星座，有二星，属飞马座，此星明，象征国运昌隆，百姓乐，利如暗则天下大乱，瘟疫横行。
壁：为北方七宿之第七宿，尾后之「末也」，有二星，分别属飞马座与仙女座，壁宿二为二等星，星明代表文人当道、当权、道德昌盛，君子明进，小人不见。
奎：为西方七「白虎」七宿之首，有十六星，其中分别属仙女座与双鱼座，均代表文昌盛世。
娄：为西方七宿之二，有三星，属白羊座，其星明，象征国泰民安，否则兵乱四起。
胃：为西方七宿之三，有三星，属白羊座，「胃」为天仓，粮库也，星明代表五谷丰收。
昴：为西方七宿之四，有七星，六星属于金牛座，即是所谓七姊妹星团，此星明朗代表安和乐利，天下太平，星暗则忧虑多也。
毕：为西方七宿之五，有八星，属金牛座，毕宿五为一等星，色是赤色，俗称金牛之目，象征兵马军力之权。
觜：为西方七宿之六，有三星，属于猎户座，此星明，代表安和乐利，五谷丰收，若有移位，象征君臣失位，兵马动乱。
参：为西方七宿之七，末星也，有七星，属猎户座，此星明亮，代表民生乐利，风调雨顺，五谷丰收。
井：为南方「朱雀」七宿之首，有八星，属双子座，此星明亮，代表国富民安，天下太平，如色变则动荡不安。
鬼：为南方七宿之二，有四星，属巨蟹座，星色很是暗淡，如云非云，如星非星，为不祥之兆。
柳：为南方七宿之三，有八星，属长蛇座，其星明，亮主百姓丰衣足食，如果失其色，则失收饥荒。
星：为南方七宿之四，有七星，属长蛇座，此七星代表有偶发性之急事。
张：为南方七宿之五，有六星，属长蛇座，其星明亮，代表国强民富。
翌：为南方七宿之六，通「翼」，有二十二星，十一星属巨爵座，三星属长蛇座，另外八星不明，其星明亮，象征礼乐与兴邦等，四海一心。
轸：为南方七宿之七，末也，有四星，属乌鸦座，其星明亮，代表风调雨顺，天下太平。
